Investigation of the Semantic Signs of Images in Attar's Masnavis

زبانشناسی و گویش های خراسان

Article 5, Volume 14, Issue 3 - Serial Number 28, December 2022, Pages 119-140   

Document Type: Original Article

DOI: 10.22067/jlkd.2022.78369.1120

Authors

Eshrat Ishanagha¹; Mohammad Fazeli^{* 2}; Mohammadali Sharifian³

¹Department of Persian language and literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran

²Department of Persian Language and Literature, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran

³Department of Persian language and literature, Shirvan Branch, Islamic Azad University, Shirvan, Iran

Abstract

Attar's use of images and the creation of various and creative images is one of the features that allows his works to be analyzed for common discourse analysis. In his works, Attar has used imagery to express the themes and terms of judgment and philosophy more effectively in creating beauty. The images in Attar's works serve to expand the concepts in the story and add to the beauty and ambiguity in the text, so it is necessary to examine them in a methodical way. Attar's view of the image is beyond the literary system and is also a worldview. He believes that the world is an image of the true beauty, which reflects all the beauties of the beloved, and it is easy to see the qualities of the true beauty in the world and creatures. Using visual semiotics, this research has investigated the codes in the images used in Attar's Masnavis. At the beginning of the process, some images are studied and the features of the visual system in the images are checked as much as possible, and in the next step, the implied meanings are checked and pointed out, so that the role of the images in creating beauty and completing the conceptual discourse desired by Attar be revealed in his works.

Keywords

semiotics; visual semantics; creative beauty; Attar Nishaburi; implied meaning

References

• احمدی، بابک، (1392)، ساختار تأویل متن، تهران، نشر مرکز.
• اشرف زاده، رضا(1376)،گزیده نظم ونثر پارسی، تهران، نشر اساطیر.
• امامی، فاطمه، (1392)، ساختار معنایی الهی نامه عطّار، تهران، نشریه ادبیات عرفانی و اسطوره شناسی، دوره9، شماره 30، ص38-11.
• براهنی، رضا، (1344)، شبی از نیمروز و منظومه یک زندگی منثور، تهران، انتشارات طلا در مس.
• پورنامداراریان،تقی،(1367)، رمز و داستان های رمزی در ادب فارسی، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی.
• خدابخشی موری آبادی، ربابه، (1394)،بررسی تصویرسازی عطّار در منطق الطیر، تهران، همایش بین المللی جستارهای ادبی، کد مقاله(0208).
• رسمی، سکینه، (1389)، پیوند عشق و زبیبایی در آثار عطّار نیشابوری، تهران، نشریه سبک شناسی نظم ونثر فارسی، دوره 43، شماره1، (ص102-85).
• روشندل پور، اشرف،(1396)، بررسی جنبه های زیبایی شناسی تمثیل در حکایت های مصیبت نامه عطّار، اراک، نشریه اندیشه های ادبی(ص64-29).
• ریتر، هلموت،(1374)، دریای جان، مترجم عباس زریاب خویی، تهران، نشر الهدی.
• زرین کوب، عبدالحسین، (1367)، جستجو در تصوف ایران، تهران، نشر امیر کبیر.
• سکّاکی، یوسف بن ابی بکر بن محمد بن علی، (1407ق)، مفتاح العلوم، چاپ دوم، بیروت، لبنان. انتشارات دار الکطوب العلمیه.
• سیما، داد، (1385)، فرهنگ اصطلاحات ادبی، تهران، نشر مروارید.
• شفیعی کدکنی، محمدرضا، (1366)، صور خیال در شعر فارسی، تهران،انتشارات آگاه.
• صهبا، فروغ، (1384)، مبانی زیبایی شناسی شعر، مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، د 22، ش 3.
• صیّادکوه، اکبر، (1386)، مقدمه ای بر نقد زیباشناسی سعدی، تهران، نشر روزگار.
• عطّار، محمّد بن ابراهیم، (1383)، منطق الطیر، تصحیح صادق گوهرین، چاپ بیستم، تهران، نشر علمی فرهنگی.
• عطّار، ف، (1373)، مصیبت نامه، تدوین ن، تهران، انتشارات زوار.
• عطّار، ف، منطق الطیر، (1388)، تدوین م، شفیعی کدکنی، تهران، انتشارات سخن.
• عطار، ف، (1389)، الهی نامه، تدوین ح، مجدآبادی، تهران، انتشارات زوار.
• عطّار، ف، (1383)، منطق الطیر، چاپ بیستم، تصحیح صادق گوهرین، تهران، نشر علمی فرهنگی.
• علوی مقدم، عباس، اشرف زاده، رضا،(1393)، معانی و بیان، تهران، نشر سمت.
• کروچه، بندتو، (1350)، کلیات زیبایی شناسی، ترجمه فؤاد روحانی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران.
• نعمان، شبلی، (1314)، شعر العجم، مترجم محمدتقی فخر داعی، تهران، نشر دنیای کتاب.
• هاوکس، ترنس، (1377)، استعاره، ترجمه فرزانه طاهری، چاپ سوم، تهران، نشر مرکز.
• یاکوبسن، رومن، (1380)، زبانشناسی و شعرشناسی، ترجمه کوروش صفوی، مجموعه مقاله،تهران، انتشارات سوره مهر.

26- یونگ، کارل گوستاو، (1372)، جهانگردی، ترجمه جلال ستاری، تهران، نشرتوس.

27.Agha Golzadeh, F. & Pourebrahim, Sh. (2013). “Death Metaphor in Religious
Texts: A Cognitive Semantic Approach”. International Journal of Humanities.
20(4). PP: 61-78.
28.Anderson, E. R. (1998). A Grammar of Iconism. 2nd. Edition. London:
Associated Press.
29. Deignan, A. (2005). Metaphor and Corpus Linguistics: Converging Evidence in
Language and Communication Research. Amsterdam/Philadelphia: John
Benjamin Publication Company.
30.Grady, C. (2007). “Metaphor”. In: the Oxford Handbook of Cognitive Linguistics,
eds. D. Geerartes and H. Cuykens. Oxford: Oxford University Press.

31.Haiman, J. (1985). Iconicity in Syntax. Amsterdam: John Benjamin Publication
Company.
32.Kövecses, Z. (2010). Metaphor: A Practical Introduction. 2nd. Edition. Oxford:
Oxford University Press.
33.Lakoff, G. & Johnson, M. (1980). Metaphors We Live by. Chicago: The
University of Chicago press.