آیا فیلسوفان تربیتی باید به صلح جهانی کمک کنند؟: گفتگوی هاروی سیگل و آدری تامسون

پژوهش نامه مبانی تعلیم و تربیت

مقاله 5، دوره 14، شماره 2 - شماره پیاپی 28، اسفند 1403، صفحه 59-82   

نوع مقاله: پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/fedu.2025.46540

نویسندگان

هاروی سیگل^{* 1}؛ آدری تامسون²

¹استاد ممتاز فلسفه، دانشگاه میامی، آمریکا

²استاد بازنشسته فلسفه تعلیم و تربیت، دانشگاه یوتا، آمریکا.

چکیده

این گفت‌و‌گو، مباحثه‌ای ژرف و برانگیزاننده درباره نقش فیلسوفان تعلیم و تربیت در قبال پداگوژی، پژوهش و دغدغه‌های کلان اجتماعی  مانند صلح جهانی است. این گفت و گو تنش‌های کلیدی را برجسته می‌سازد: اینکه مربیان به چه میزان باید گرایش‌ها یا فضایل خاص را پرورش دهند، ماهیت تدریس خوب چیست و اینکه آیا فیلسوفان تعلیم و تربیت وظیفه‌ای فراتر از رشته خود برای فعالیت در زمینه‌های سیاسی یا اخلاقی دارند. نویسندگان با سنت‌ها و حساسیت‌‌های فلسفی متفاوت، مواضع متعارضی را نسبت به نقش فلسفه تعلیم و تربیت در پرداختن به صلح جهانی اتخاذ کرده‌‌اند. تمرکز ما بر تدریس و پژوهش است. در این مقاله، از قالب گفت و گو استفاده کرده‌ایم تا برخی از ارزش‌ها و مفروضات موجود در اختلاف نظرهایمان در موضوع مورد بحث را بررسی نماییم.

کلیدواژه‌ها

فلسفه تعلیم و تربیت؛ صلح جهانی؛ مسئولیت سیاسی و اخلاقی؛ کنشگری آموزشی؛ گفت‌وگوی فلسفی

مراجع

Anzaldua, G. (1999). Borderlands/La Frontera: The New Mestiza. In Feminist Studies (pp. 653-662). Aunt lute Books.

Applebaum, B., Babbitt, S. E., Bailey, A., Brogaard, B., Heldke, L., Hoagland, S., Kaufman, C., Lebens, C., Mayo, C., & Shotwell, A. (2011). The center must not hold: White women philosophers on the whiteness of philosophy. Lexington Books.

Barad, K. (2011). Nature's queer performativity. Qui Parle: Critical Humanities and Social Sciences, 19(2), 121-158.

Beauboeuf-Lafontant, T. (2005). Womanist lessons for reinventing teaching. Journal of teacher Education, 56(5), 436-445.

Black-Rogers, M., Darnell, R., & Foster, M. (1988). Ojibwa power interactions: creating contexts for respectful talk. Native North American interaction patterns, 44-68.

Butler, J. (2004). Precarious life: The powers of mourning and violence. verso.

Davis, L. J. (1995). Enforcing normalcy: Disability, deafness, and the body. Verso.

Dewey, J. (1984a). The Public and Its Problems (e. b. B. A. Walsh, Ed.).

Dewey, J. (1984b). The Quest for Certainty (e. b. H. F. Simon, Ed.).

Du Bois, W. B. (1935). Does the Negro need separate schools? Journal of Negro Education, 328-335.

Farella, J. R. (1993). The wind in a jar. University of New Mexico Press.

Fraser‐Burgess, S., & Higgins, C. (2024). Surrendering Noble Lies Where We Buried the Bodies: Formative Civic Education for Embodied Citizenship. Educational Theory, 74(5), 619-638.

Frye, M. (1992). Willful virgin: Essays in feminism, 1976-1992. Crossing Press.

Gilmore, P., Smith, D. M., & Kairaiuak, A. L. (1997). Resisting diversity: An Alaskan case of institutional struggle. In L. W. edited by Michelle Fine, Linda C. Powell, and L. Mun Wong (Ed.), Off white (pp. 90-99). Routledge.

Hooks, B. (1994). Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. Routledge.

Keller, E. F. (1985). Reflections on gender and science. Yale University Press.

Kosofsky, E. S. (1990). Epistemology of the Closet. University of California Press.

Locke, A. L., & Stewart, J. C. (1983). The critical temper of Alain Locke: a selection of his essays on art and culture (e. b. J. C. Stewart, Ed.). Garland Pub.

Lugones, M. (2003). Pilgrimages/peregrinajes: Theorizing coalition against multiple oppressions. Rowman & Littlefield Publishers.

Mayo, C. (2010). Incongruity and provisional safety: Thinking through humor. Studies in philosophy and education, 29, 509-521.

Mills, C. (1997). The Racial Contract Cornell University Press. Ithaca, London.

Morrison, T. (1992). Playing in the dark: Whiteness and the literary imagination. vintage.

Pateman, C. (1980). " The disorder of women": Women, love, and the sense of justice. Ethics, 91(1), 20-34.

Serlin, D. (2006). “Disability, Masculinity, and the Prosthetics of War, 1945 to 2005.” In The Prosthetic Impulse: From a Posthuman Present to a Biocultural Future (e. b. M. S. a. J. Morra, Ed.).

Siegel, H. (1981a). The Future and Purpose of Philosophy of Education. Educational Theory, 31(1), 11-15.

Siegel, H. (1981b). How" practical" should philosophy of education be? Educational Studies, 12(2), 125-134.

Siegel, H. (1983). On the obligations of the professional philosopher of education. Journal of Thought, 31(1), 31-37.

Siegel, H. (1988). Educating Reason: Rationality, Critical Thinking, and Education. Routledge.

Siegel, H. (2016). “Critical Thinking and the Intellectual Virtues.” In Educating the Intellectual Virtues: Essays in Applied Virtue Epistemology (e. b. J. Baehr, Ed.).

Siegel, H. (2017). “Philosophy of Education and the Tyranny of Practice.” In Bildungsphilosophie: Disziplin-Gegenstandbereich-Politische Bedeutung (Philosophy of Education: Main Topics, Disciplinary Identity, and Political Significance) (e. b. M. S. a. K. Stojanov, Ed.).

Siegel, H. (2023). Rational Thinking and Intellectually Virtuous Thinking: Identical, Extensionally Equivalent, or Substantively Different? Informal Logic, 43(2), 204-223.

Siegel, H. (2025). “Education’s Aims.” In The Future of Education: Reimagining Its Aims and Responsibilities. Oxford University Press.