الرموز الدینیة فی أشعار عبدالمطلب الحلی

زبان و ادبیات عربی

دوره 16، شماره 3 - شماره پیاپی 38، آذر 1403، صفحه 55-73   

نوع مقاله: علمی - پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/jallv16.i3.2303-1245

نویسندگان

علی ساکی¹؛ محمدجواد اسماعیل غانمی^{* 2}؛ سهاد جادری³

¹قسم اللغة العربیة وآدابها، فرع أروند الدولی، جامعة آزاد الإسلامیة، آبادان، إیران

²استاذ مساعد قسم اللغة العربیة وآدابها، فرع أروند الدولی، جامعة آزاد الإسلامیة، آبادان، إیران،

³استاذة مساعدة قسم اللغة العربیة وآدابها، فرع أروند الدولی، جامعة آزاد الإسلامیة، آبادان، إیران

چکیده

یُوظَّفُ الرمزُ بمستویاته المختلفة فی البیان، لأغراض بلاغیة ودلالیة، ویعتبر أداة مفیدة للتعبیر عن المواقف الفکریة والمشاعر والأحاسیس وتصویر ما یرنو إلیه الشاعر من مقاصد تعبیریة، وقد یساهم هذا الفن التعبیری فی ﺧﺼﻮﺑﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺇﺛﺮﺍﺋﻪ، عندئذ یلجأ الشاعر الملتزم إلی توظیف الرموز فی أشعاره لبیان الزوایا المتعددة فی الأشخاص المحبَبِین عنده، استشعاراً بعظمتهم، وتذکریاً لمناقبهم وما حَلَّ بهم. من هذا المنطلق، وظَّفَ الشاعرُ السید عبدالمطلب الحلی العدید من الرموز الدینیة، معبراً من خلالها عن شخصیة الإمام الحسین علیه السلام وأهل بیته الأطهار، والشخصیات الدینیة فی عصره،کذلک الأماکن المقدسةکالمدینة المنورة وکربلاء والطف، فقد جاءت فی هذا المجال إشارات مباشرة وتارة إشارات غیر مباشرة أتت علی شکل الکنایة والرمز من خلال توظیف الکنی والألقاب والصفات والنعوت. من خلال البحث والتحری فی قصائد الشاعر وجدنا فی معجمه الشعری أهمَّ و أبرزَ الرموزِ الدینیة وهی: بَنی الهدُی، سِبط محمد، کربلاء، الطف، الرضیع، حَرَمُ اللهِ، بَناتُ المُصطَفى، أسَدَ اللهِ، حُلُمُ النَّبلِ، رَبَّةِ خِدرٍ، رَبَّةَ کورٍ، أعضاءَ النبوَّةِ، حَامِی الحقیقةِ، کشَّافَ الملماتِ، بسَّامَ العَشیات، أبا صالحٍ، رُکنُ الدّینِ، کافِلُ الأیتامِ. هذه المفردات والعبارات الرمزیة بما تحمله من دلالات وإشارات، تنمّی القدرة الإیحائیة للقصیدة؛ لأن الشخصیات المستدعاة والأماکن المقدسة، غالبا ما یکون لها فی الذهن والوجدان إیحاءات دلالیة وعاطفیة تفرض علی القارئ نوعاً من التماهی مَعها. یتناول هذا المقال، الکشف عن الرموز الدینیة الواردة فی أشعار عبدالمطلب من شخصیات وأماکن مقدسة. وقد اعتمدنا فی دراستنا على المنهج الوصفی والتحلیلی، وقمنا باستقراء الأبیات التی تدلُّ علی الرموز الدینیة، ذاکرین حقولها الدلالیة. بعض النتائج تشیر إلی أن الشاعر عبدالمطلب الحلی فی ترمیزه الدینی وخاصة أهل البیت علیهم السلام ورجال الدین وجد طاقات إیحائیة خصبة وغنیة للتعبیر عن مشاعره وأفکاره. والشخصیات الدینیة والأماکن المقدسة التی رمز إلیها الشاعر تَدلُّ فی ذاتها علی الرفض والصمود والتحدی والنضال ومکافحة الظلم والطغیان.

کلیدواژه‌ها

الشخصیات الدینیة؛ الأماکن المقدسة؛ رموز دینیة؛ الإمام الحسین علیه السلام؛ عبدالمطلب الحلی

سایر فایل های مرتبط با مقاله

کلی با رف مق 4.pdf

مراجع

القرآن الکریم

1. ابن منظور، محمد بن مکرم، (1414)، لسان العرب، بیروت: دارصادر.
2. الخاقانی، علی، (1952)، شعراء الحلّة، النجف الأشرف،:دار البیان.
3. الحمصی، دیک الجن، (1994)، الدیوان، تحقیق وشرح انطوان محسن قوّال، بیروت: دار الکتاب العربی، ط2.
4. الرّاغب الأصفهانی، حسین بن محمد، (1412)، «المفردات فی غریب القرآن»، دمشق ـ بیروت: دارالعلم الدّار الشّامیة..
5. شبر، جواد، (1409)، أدب الطفّ، بیروت: دار المرتضى.
6. الطریحی، فخر الدّین، (1375)، مجمع البحرین، تهران: کتابفروشى مرتضوی.
7. الفراهیدی، الخلیل بن أحمد، (1410)، کتاب العین، قم: انتشارات هجرت.
8. المجلسی، محمد باقر، (1403)، بحار الأنوار، تهران: مؤسسةالوفاء.
9. مدرس، میرزا محمد علی، (1373)، ریحانة الأدب، طهران: خیام.
10. مدرسی، محمد تقی، (1419) من هدی القرآن، طهران: دار محبی الحسین (ع).
11. حسینی، سید عباس، مرضیه آباد و امیر مقدم متقی (1400). «واکاوی جنبه هایی از شخصیت اخلاقی دعبل بر پایه اشعارش». مجله زبان و ادبیات عربی ، شماره 4 ،صص 4 org/10.22067/jallv1i1.13.i4.81277.
12. عبداللهی، حسن، (1388)، «دیک الجن شاعر مظلوم أهل البیت علیهم السلام»، مجله زبان وادبیات عربی شماره1، صص 109ـ 114. Doi:10.22067/jall.v1i1.3012