بررسی جامعه‌شناختی کارکردهای سکوت در متون دینی، ادبی و ضرب‌المثل‌های فرهنگ ایرانی با رویکردی میان‌رشته‌ای در آموزش زبان انگلیسی

مطالعات زبان و ترجمه

مقاله 2، دوره 48، شماره 4، بهمن 1394، صفحه 27-51   

نوع مقاله: مقالۀ پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/lts.v48i4.48547

نویسندگان

فاطمه محقق محجوبی^* ؛ رضا پیش‌قدم؛ آذر حسینی فاطمی

گروه زبان انگلیسی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران

چکیده

زیرساخت‌های فرهنگی در اتخاذ روش‌های مناسب برای آموزش و یادگیری اهمیت دارند. در راستای جایگاه ویژۀ سکوت در فرهنگ ایرانی و نقش آن در تعاملات اجتماعی با معانی گوناگونش، مقالۀ حاضر در چارچوب نظریه‌های هافستد (1991)، هال (1976) و ارتباط اسپربر و ویلسون (1986) به بررسی کارکردهای سکوتِ برگرفته از متون ادبی، دینی و ضرب‌المثل پرداخته است. این پژوهش با رویکرد کیفی پس از گردآوری و طبقه‌بندی کل پیکرۀ زبانی (متون ادبی، متون دینی و ضرب‌المثل‌ها) به تجزیه و تحلیل آن‌ها پرداخت است. بررسی آماری، در کارکردهای مختلف سکوت، تفاوت معناداری را نشان داد. نتایج حاکی از آن است که در متون ادبی کارکردهای متنوع‌تری از سکوت مورد توجه بوده است. در متون ادبی و ضرب‌المثل‌ها اولویت با کارکرد عقلانی سکوت و سپس کارکرد اخلاقی آن است. همچنین در متون دینی تأکید بر کارکرد عقلانی و اخلاقی است، با این تفاوت که کارکرد اخلاقی بر کارکرد عقلانی برتری دارد. یافته‌های این پژوهش می‌تواند در ریشه‌یابی عدم گرایش به برقراری ارتباط، افزایش تعامل کلاسی و بهبود مهارت صحبت‌کردن به زبان دوم مؤثر باشد.

کلیدواژه‌ها

کارکرد عقلانی؛ اخلاقی؛ سکوت؛ نظریۀ هافستد؛ ارتباط

مراجع

1. Agyekum, K. (2002). The communicative role of silence in Akan. Pragmatics, 12(1), 31-32.

2. Al-Ghazali, M. (2004).Kimyaye Sa’adat [Alchemy of Blissfulness](H. Khadiv Jam, Ed.). Tehran: Entesharat Elmi-farhangi.

3. Al-Issa, A. (2003). Sociocultural transfer in L2 speech behaviors: Evidence and motivating factors. International Journal of Intercultural Relations, 27(5), 581-601.

4. Attare Naishaboori, F. (1995). Pandnameh[The Book of Councils]( S. d. Sacy, Ed.). Tehran: Sokhan.

5. Azuma, H. (1986). Why study child development in Japan? In H. Stevenson, H. Azuma, & K. Hakuta (Eds.), Child development and education in Japan (pp. 3-12). New York: Freeman.

6. Berry, J., Poortinga, Y., Segall, M., & Dasen, P. (2002). Cross-cultural psychology: Research and applications. Cambridge: Cambridge University Press.

7. Bilmes, J. (1994). Constituting silence: Life in the world of total meaning. Semiotica, 98(1-2), 73-88.

8. Brown, P., & Levinson, S. (1987). Politeness: Some universals in language usage. Cambridge: Cambridge University Press.

9. Cheng, K. M. (1998). Can education values be borrowed? Looking into cultural differences. Peabody Journal of Education, 73(2), 11-30.

10. Dahgan, B. (2004).The unabridged dictionary of Persian proverbs. Tehran: Farhangestan e zaban va adabe parsi.

11. Doney, P. M., Cannon, J. P., & Mullen, M. R. (1998). Understanding the influence of national culture on the development of trust. Academy of management review, 23(3), 601-620.

12. Ebtehaj, H. (1953). Siah Mashgh[Black Practice]. Tehran: Karnameh publication.

13. Freud, S. (1961). The ego and the id. In J. Strachey (Ed., Trans.), The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud (pp. 3–66). London: Hogarth Press.

14. Galasinski, D., & Galasinska, A. (2005). Untold stories and the construction of identity in narratives of ethnic conflict on the Polish-German border. Multilingua, 24(3), 101-120.

15. Giles, H., Coupland, N., & Wienmann, J. M. (1992) 'Talk is cheap' but 'my word is my bond': Beliefs about talk. In K Bolton & H Kwok (Eds.) Sociolinguistics today: Eastern and western perspectives (pp. 218-243). London: Routledge.

16. Glenn, K. M. (2004). Discourse of silence in Alcanfor and" Te deix, amor, la mar com a penyora". Institute of European Studies. 18(6), 36-49.

17. Goffman, E. (1967). Interactional ritual: Essays on face-to-face behaviour. New York: Anchor Books.

18. Grice, H. P. (1989). Studies in the way of words. Cambridge: Harvard University Press.

19. Gudykunst, W. B., & Kim, Y. Y. (1997). Communication with strangers: An approach to intercultural communication (3rd ed.). NY: McGraw-Hill

20. Gudykunst, W.B., & Ting-Toomey, S. (1988). Culture and affective communication. American Behavioral Scientist, 31, 384-400.

21. Hall, E.T. (1976). Beyond culture. Garden City, NY: Doubleday.

22. Hofstede, G. (1991). Organizations and cultures: Software of the mind. London: McGraw-Hill.

23. Hofstede, G. (2001). Culture’s consequences: Comparing values, behaviors, institutions, an organizations across nations. Thousand Oaks, CA: Sage.

24. Iman, M. (2009). The qualitative and quantitative research methodology pardaigms in humanities. Qom: Pazhooheshgah howzeh va daneshghah.

25. Jaworski, A. (1993). The Power of silence: Social and pragmatic perspectives. Newbury Park, CA: Sage Publications.

26. Jaworski, A. (1997). Metacommunicative and metaphorical silences. In Jaworski, A. (Ed.), Silence: Interdisciplinary perspectives. (pp. 381-401). Berlin: Mouton de Gruyter.

27. Jaworski, A., & Stephens, D. (1998). Self‐reports on silence as a face‐saving strategy by people with hearing impairment. International Journal of Applied Linguistics, 8(1), 61-80.

28. Johnstone, B. (2008). Discourse analysis. Malden, MA: Blackwell.

29. Kakavand, A., & Mosadegh-e Firoozabadi, B. (2009). Zaban va tafakkor [Language and Thought]. Karaj: Sarafraz.

30. Kasrayee, S. (2008). Az ava ta havaye aftab.Tehran: Negah.

31. Kazazi, M. (2001). Doshvarihaye divan-e khaghani. Tehran: Nashr e markaz.

32. Keith, K.D. (2011). Introduction to cross-cultural psychology. In K.D. Keith (Ed.), Cross-cultural psychology: Contemporary themes and perspectives (pp. 3-19). UK: Wiley- Blackwell.

33. Kim, H. S., & Markus, H. R. (2002). Freedom of speech and freedom of silence: An analysis of talking as a cultural practice. In R. Shweder, M. Minow, & H. R. Markus (Eds.), Engaging cultural differences: The multicultural challenge in liberal democracies (pp. 432–452). New York: Russell Sage Foundation.

34. Lebra, T. S. (1987). The cultural significance of silence in Japanese communication. Multilingua Journal of Cross Cultural and Inter language Communication, 6(4), 343-358.

35. Mahjoob, M. (1977). Divan e kamel e Irajmirza. Tehran: Andisheh.

36. Makarem Shirazi, N. (1387). Akhlagh dar Quran[Ethics in Quran]. Qom: Entesharat Imam Ali ibn abi talib.

37. Markus, H. R., Kitayama, S., & Heiman, R. J. (1996). Culture and “basic” psychological principles. In E. T. Higgins & A. W. Kruglanski (Eds.), Social psychology: Handbook of basic principles (pp. 857-913). New York: Guilford

38. Martinsons, M. G., & Martinsons, A. B. (1996). Conquering cultural constraints to cultivate Chinese management creativity and innovation. Journal of Management Development, 15(9), 18–35.

39. Minami, M. (1994). English and Japanese: A cross-cultural comparison of parental styles of narrative elicitation. Issues in Applied Linguistics, 5(2),383–40

40. Mohammadi Rai shahri, M. (1998). Mizan al Hikmah (H. Shaikhi, Trans.). Qom: Daralhadith.

41. Onsorolma´ali, K. (1987). Qabusname(Gh. Yousofi, Ed.). Tehran: Entesharat Elmi-farhangi.

42. Patton, M. Q. (1990). Qualitative research and evaluation methods. Thousand Oaks, CA: Sage.

43. Pejman Bakhtiari, H. (1965). Makhzan al Asrar E Hakim Nezami. Tehran: Paike Iran.

44. Pishghadam, R. (2014). An investigation into data collection methods in language studies: A movement towards localizing research in Iran. Language Related Studies, 5(2), 55-70.

45. Rumi, M.( 1974). Masnavi(R. Nicholson, Ed.). Tehran:Amir Kabir.

46. Saville-Troike, M. (1985). The places of silence in an integrated theory of communication. In D.Tannen & M. Saville-Troike (Eds.), Perspectives on Silence (pp. 3-18). Norwood, N.J.: Ablex.

47. Scollon, R. (1985). The Machine Stops: Silence in the metaphor of malfunction. In D. Tannen & M. Saville-Troike (Eds.), Perspectives on Silence (pp. 21-30). Norwood, NJ: Ablex Publishing Corporation.

48. Scollon, R., & Scollon, S. W. (1995). Intercultural communication: A discourse approach. Cambridge, UK: Blackwell.

49. Shakoorzadeh, A. (2003). Ten thousand Persian proverbs. Mashhad: Astan Quds Razavi publication.

50. Sifianou, M. (1997). Silence and politeness in silence: Interdisciplinary perspectives. In A. Jaworski (Ed.), Studies in anthropological linguistics (pp. 63-84). Berlin: Mouton de Gruyter,.

51. Sperber, D. & Wilson, D. (1995). Relevance: Communication and cognition. Oxford: Blackwell.

52. Sperber, D., & Wilson, D. (1986). On defining relevance. In R. Grandy & R. Warner (Eds.) Philosophical grounds of rationality: Intentions, categories, ends(pp. 143-158). Oxford: Oxford University Press.

53. Strauss, A. & Corbin, J. (1998). Basics of qualitative research. London: Sage

54. Ting-Toomey, S. (2005). The matrix of face: An updated face-negotiation theory. In W. B. Gudykunst (Ed.), Theorizing about intercultural communication (pp. 211–234). Thousand Oaks, CA: Sage.

55. Ting-Toomey, S., & Kurogi, A. (1998). Facework competence in intercultural conflict: An updated face-negotiation theory. International Journal of Intercultural Relations, 22(2), 187-225.

56. Toosi, A. (2009). Amali (S. Hasanzadeh, Trans.). Qom: Andishe Hadi publication.

57. Yousofi, Gh. (1996). Didari ba ahle ghalam. Tehran: Entesharat Elmi-farhangi.

58. Yousofi, Gh. (2002). Golestane sa’adi. Tehran: Kharazmi.