Functions of Imagination in Illustration of Tahmasebi's Fālnāmeh Based on Gilbert Durand’s Viewpoints: A Case Study: Resurrection Day

تاریخ و فرهنگ

Article 8, Volume 51, Issue 2 - Serial Number 103, October 2019, Pages 173-153   

Document Type: Research Article

DOI: 10.22067/jhc.v51i2.86732

Authors

Fatemeh Mehrabi^{* 1}; Afsaneh Ghani²

¹PhD student, Department of Analytical and Comparative History of Islamic Art, Tehran University of Arts

²Assistant Professor of the Faculty of Islamic Arts and Sciences, Shahrekord University

Abstract

Tahmasebi Fālnāmeh is one of the few Iranian works of art that bring together information from various sources and Iranian-Islamic ideals (Shiite and Sufi). The multiplicity of sources shaping the content of this book has led to the production of a work that is variegated and hybrid in its application of visual elements. Since artistic imagination is a crucial factor in the embodiment of reason in the tangible, it is possible to study how meaning is shaped in works of art through techniques inspired by the analysis of imagination. In this paper, one of the methods of imagination-oriented analysis proposed by Gilbert Durand has been adopted to analyze an illustration in Tahmasebi Fālnāmeh. The research data was obtained by observing and decomposing the image into its components. Also, the information required for analysis was also attained from library research before applying Durand’s imagination method of analysis. The results indicate that the artist of the illustration has drawn on all twelve structures explained by the Durand to express the theme of immortality in his portray of Resurrections Day.   

Keywords

Painting; Tahmasebi Fālnāmeh; Artistic Imagination; Structures of Imagination; Gilbert Durand

References

اخوانی، سعید و فتانه محمودی. «واکاوی لایه‌های معنایی در نگاره‌های فالنامه نسخه طهماسبی با رویکرد آیکونولوژی». هنرهای زیبا ـ هنرهای تجسمی، شمارۀ 79 (1398ش): 47ـ60.

 

 پایدارفرد، آرزو و مهدی محمدزاده، حسن بلخاری‌قهی. «تحلیل پادگفتمان قرآنی دو نگارۀ‌ حضرت یوسف در زندان و حضرت یونس و ماهی از فالنامۀ شاه‌تهماسبی». باغ نظر، شمارۀ 69 (1397ش): 29ـ38.

 

 پوراکبر، آرش. فالنامۀ شاه طهماسبی. تهران: مؤسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن، 1396ش.

 

 پیر دهقان، مریم. بررسی تحلیلی نقش عناصر اربعه در فلسفۀ قدیم و بازنمایی آن در هنرهای اسلامی، پایان‌نامۀ کارشناسی‌ارشد، استاد راهنما: محمدتقی پیربابایی، فاطمه اکبری، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، دانشکدۀ هنرهای کاربردی، 1393ش.

 

جعفری دهکردی، ناهید و سیده مریم ایزدی دهکردی. «نماد و نمون قدمگاه در تاریخ شرق، با تأکید بر نگارۀ قدمگاه فالنامۀ تهماسبی». هنرهای زیبا ـ هنرهای تجسمی، شمارۀ 78 (1398ش): 69ـ80.

 

شاقلانی پور، زهرا، خشایار قاضی زاده و پرویز حاصلی. «بررسی تأثیر متون شیعی بر شمایل‌نگاری از امام علی (ع) در نگاره‌های فالنامۀ تهماسبی». مطالعات هنر اسلامی، شمارۀ 32، (1397ش): 97ـ131.

 

 مهدی‌زاده، علی‌رضا و حسن بلخاری‌قهی. «بررسی مضامین و نمادهای شیعی در نگارۀ معراج پیامبر صلی الله علیه و آله در نسخۀ فالنامۀ تهماسبی». شیعه‌شناسی، شمارۀ 46 (1393ش): 25ـ46.

 

 عباسی، علی. «ژیلبر دوران، منظومۀ شبانه، منظومۀ روزانه». کتاب ماه، شمارۀ  47، (1380ش)، 128ـ129.

 

عباسی، علی. ساختارهای نظام تخیل از منظر ژیلبر دوران. تهران: علمی و فرهنگی، 1390ش.

 

نامور مطلق، بهمن. «باشلار بنیان‌گذار نقد تخیلی». پژوهشنامۀ فرهنگستان هنر، شمارۀ  3 (1386ش): 57ـ72.

 

 Canby, Sheila. “Royal Persian Paintings”, London, The Burlington Magazine, Vol.141, No.1159, (1999): 637-39.

 

Chelebourg, Christian and Henri Mitterand. L'imaginaire littéraire : des archétypes à la poétique du sujet. Paris: Nathan, 2000.

 

Durand, Gilbert. Les structures anthropologiques de l'imaginaire: introduction à l'archétypologie générale, Paris: Duond, 1992.