Instances of Al-Wahid Rule in Mulla Sadra's Philosophy

جستارهایی در فلسفه و کلام

Article 5, Volume 51, Issue 1 - Serial Number 102, August 2019, Pages 97-117   

Document Type: Original Article

DOI: 10.22067/philosophy.v51i1.39866

Authors

reyhaneh shayesteh^{* 1}; morteza shahrudi²

¹دانشگاه فردوسی

²ferdowsi

Abstract

One of the important rules that Mulla Sadra has stated in his philosophy, as his preceding philosophers did, is the "Al-Wahed Rule (the one does issue him only the one)". He proclaims that this rule is justifiable purely by reason, and discusses the content of this rule in a way comparable to that of his predecessors. However, given his views on the personal unity of existence, the “Basit al-Haghigha” rule, the substitution of causation and monotheism (Tawhid) with manifestation and evolution falls short of exemplifying this philosophy. 
Raising Basit al-Haghigha rule and rejecting causality in its common sense underline the personal unity of existence. Therefore, no being other than God will have a true existence, and all beings are nothing but shadows and manifestations of that true being. By rejecting duality in existence, the Al-Wahed rule loses its conventional instances, as Sodur (emanation) in this rule is secondary to duality and plurality.

Keywords

Mulla Sadra; The rule of The One; first reason; simple being; causality; manifestation; simple reality

References

ابن سینا، حسین بن عبدالله، الشفاء (الالهیات)، قم، مکتبه آیه الله المرعشی، 1404 ق.

ابن سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات، (شرح محقق طوسی)، قم، نشرالبلاغه، چاپ اول، 1375.

آشتیانی، مهدی، اساس التوحید، به تصحیح جلال الدین آشتیانی، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ اول، 1377.

بهمنیار بن مرزبان، التحصیل، تصحیح و تعلیق مرتضی مطهری، تهران، نشر دانشگاه تهران، چاپ دوم، 1375.

جوادی آملی، عبدالله، رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه، قم، مرکز نشر اسراء، چاپ دوم، 1382.

جهانگیری، محسن، محی الدین بن عربی چهره برجسته عرفان اسلامی، تهران، نشر دانشگاه تهران، 1367.

حسن زاده آملی، حسن، رساله وحدت از دیدگاه عارف و حکیم، تهران، انتشارات فجر، چاپ اول، 1362.

خادمی، عین الله، «تبیین تمایلات اشراقی و عرفانی ملاصدرا»، مجموعه مقالات همایش جهانی حکیم ملاصدرا، ج 2، تهران، بنیاد حکمت اسلامی صدرا، 1378، صص 73-66.

سهروردی، یحیی بن حبش، حکمة الاشراق، تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ دوم، 1373.

سهروردی، یحیی بن حبش، مجموعه مصنفات شیخ اشراق، به تصحیح و مقدمه هانری کربن، تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ دوم، 1375.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، اسرار الایات، ترجمه و تعلیق محمد خواجوی، چاپ دوم، تهران، انتشارات مولی، 1385.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت، داراحیاء التراث، چاپ سوم، 1981م.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، المبدا و المعاد، به تصحیح جلال الدین آشتیانی، تهران، انجمن حکمت و فلسفه ایران، 1354.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، المشاعر، به اهتمام هانری کربن، تهران، کتابخانه طهوری، چاپ دوم، 1363.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، شرح اصول الکافی، به تصحیح محمد خواجوی و تحقیق علی عابدی شاهرودی، تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ اول، 1366.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، شواهد الربوبیه، تعلیق و تصحیح جلال الدین آشتیانی، مشهد، المرکز الجامعی للنشر، چاپ دوم، 1360.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، مفاتیح الغیب، تهران، مکتبه المحمودی، 1391.

علیزاده سالطه، عزیز، «ملاک‌ها و ضوابط تشخیص دیدگاه صدرالمتالهین در مسائل فلسفی»، فصلنامه علمی- ترویجی علوم اسلامی، شماره دهم، تابستان 1387، صص 18-1.

فخر رازی، محمد بن عمر، المباحث المشرقیه، بیروت، دارالکتاب العربی، 1401 ق.

کاکایی، قاسم، «نظریه وحدت وجود و برهانی بودن آن از دیدگاه ابن عربی و ملاصدرا»، فصلنامه اندیشه دینی، دانشگاه شیراز، شماره اول، 1378، صص 55-77.

کبیر، یحیی، بنیاد حکمت برتر، ترجمه، شرح، تحقیق حکمت متعالیه، قم، بوستان کتاب، 1390.

مطهری، مرتضی، مقالات فلسفی، تهران، انتشارات حکمت، چاپ اول، 1369.

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، شرح الاشارات و التنبیهات، تهران، دفتر نشر کتاب، 1403 ق.