Genealogy of the Pilgrimage and Tourism Role of Mashhad

جغرافیاوتوسعه ناحیه ای

Article 6, Volume 17, Issue 1 - Serial Number 32, September 2019, Pages 155-191   

Document Type: scientific-research article

DOI: 10.22067/geography.v17i1.73967

Authors

Mohammad Ali Firoozi^{* 1}; Jafar Javan²; Masoomeh Tavangar¹

¹Shahid Chamran University of Ahvaz

²Ferdowsi University of Mashhad

Abstract

Extended Abstract

 Introduction

City is one of the elements of geographic space that has been evolved over time and influenced by various natural and human factors. Urban space is part of a larger geographic space. In religious cities, urban development is largely intrinsic, and this determines its role. Mashhad is a religious city and the reason for its existence is the tomb of Imam Reza. Over time, this identity has made the function and role of the city. Spatial diversity of Mashhad is also shaped based on its identity and function. The dominance of Islamic ideology and the need to preserve and promote the position of this ideological thinking by planners, decision-makers, and urban rulers have been proposed for the development of Mashhad. The status of Mashhad as one of the main metropolises of the Iranian urban system has led to the formation and development of this city and its evolution. Identifying the forces that influence the change of geographic space and their social content is essential to discovering and analyzing the discourses that constitute these changes.
The present research aimed at identifying the evolution of the role of pilgrimage and tourism in Mashhad, the points of discontinuity and the discourses that have made these developments over time, with a genealogical approach. Therefore, the main purpose of the research is to analyze the role of pilgrimage-tourism of Mashhad and its more detailed objectives:
Identification of historical breakpoints affecting the creation and strengthening of tourism-pilgrimage role in Mashhad
Identification of the discourses that make the pilgrimage-tourism role of Mashhad, and finally, the effects of dominant discourse on the urban space of Mashhad.

 Review of Literature

 The theoretical framework of the research is based on the explanation of the concept of genealogy, its discourse and its components, the concept of the role of the city and the concept of the role of tourism and pilgrimage of the city. Analytical genealogy is a historical reflection of the past. It discourages the illusions of ideologies, practices, and all types of cultural, social and political institutions. The great rationalization of genealogy analysis is a critical historical presentation that reveals the breakdown between past and present. This historical break with the occurrence of the present (as an event) creates a field for critique. The transformation and presentation of cities from one state to another and the change in the role and function of it within the discourses can be analyzed and studied according to Foucault's theory. In the meaning of discourse there are two important concepts: "exclusion" and "judgment".
The turning point of Foucault's debates on power and knowledge relations lies in the concept of "exclusion". Ruling processes, the result of the dominance of dominant discourse, are shaped and defined by the power relations.
 A multitude of judgments form a discursive formulation. Discourse arrangements and discourse relationships in a community are Episteme. It seems that in order to determine the role of the city, in addition to economic indicators, political, social and ideological factors and their power in the social environment should be considered. Genealogy does not consider discourse change from one period to another based solely on self-discourse logic. This approach emphasizes the role of metadiscourse. In this transformation, "power" is considered as the main theme of the metadiscourse that affects their discourses and their transformations of this city.

Method

"Genealogy" is a theoretical approach or framework for studying a phenomenon. The unique feature of this theoretical framework is the historical view of the phenomenon. There is no validity and reliability in the "genealogy" method, as in quantitative and survey research. The study method was developed in three consecutive stages.

Identifying the important historical breakthrough points on creating and strengthening the role of tourism-pilgrimage in Mashhad;
Identifying the authoritative discourses on the role of tourism-pilgrimage in Mashhad;
Analyzing of the effects of dominant discourses on the urban space of Mashhad.

The required data of the research was gathered by documentary method. To analyze the discourses and its effects on the changes in the role of tourism-pilgrimage in Mashhad, the documents of urban development and tourism were used.

 Results and Discussion

The genealogy of the role of tourism-pilgrimage of Mashhad is based on the identification of historical discontinuities, discourses and the analysis of the effects of discourses in different historical periods. The impacts of the pilgrimage-tourism discourse on the city and the strengthening of this role are evident in planning and managing tourism and pilgrimage infrastructure in Mashhad. It also affects the type of tourists entering Mashhad. These effects are visible in the economic, social, cultural, and physical dimensions. The role and function of tourism in cities, in addition to its effects on the structure and texture of the city, will also provide the infrastructure needed for this role in land use planning and land allocation and financial resources. The domination of pilgrimage-tourism discourse has been shown on the role of Mashhad in reviewing the organizational and executive structure of tourism and pilgrimage, and the orientations of regional and local development plans and documents.

Conclusion

The genealogical analysis of the role of Mashhad shows that pilgrimage has been the starting point for the emergence and development of Mashhad. So far, it has continued, but political-social developments and the advent of modern-day and postmodernist capitalist-based thinking have pushed the city into a tourist’s physical, social, and economic environment. The interconnected structures of knowledge and power, in an active and informed partnership, have led urban development to combine the role of pilgrimage with tourism. Since genealogy has a critical approach to the issues, the research methodology can respond to the theoretical conflicts of planners and actors in the field of pilgrimage and tourism management in Iran and Mashhad.

Keywords

genealogy; pilgrimage role; discourse; tourism role; City of Mashhad

References

1. احمدی، ب. (1374). کتاب تردید. چاپ یازدهم. تهران: نشرمرکز.

2. احمدی، ح؛ خوشبین، م. (1393). مشروطیت در مشهد : زمینه‌ها، فرایندها و سیاست‌های روسیه. فصل‌نامة علمی- پژوهشی تاریخ اسلام و‏ ایران ، 111 (21)، 23-11.

3. اخلاقی‌فیض‌آثار، م؛ ابریشمی‏، ح. (1370). نقش صنعت توریسم در تحولات اقتصادی شهر‏مشهد. پایان نامة منتشرنشدة کارشناسی ارشد مدیریت جهانگردی. دانشگاه تهران. تهران.ایران.

4. ادارة کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان خراسان رضوی. ( 1396 ).گزارش آماری گردشگران ورودی به خراسان رضوی.

5. استانداری خراسان رضوی. (1395).گزارش عملکرد دولت تدبیر و امید.

6. استانداری خراسان رضوی. (1396). گزارش معاونت زیارت از گردشگران ورودی به خراسان رضوی .

7. استانداری خراسان رضوی.(1390). طرح آمایش استان خراسان رضوی، گزارش پیوندهای اقتصادی استان.

8. امیرفخریان، م؛ رهنما، م. ر. (1384). بررسی روند احیای مرکز شهر‏مشهد (1384-1357). مجلة جغرافیا و توسعة ناحیه‏ای، 4 (1)، 103-83.

9. امیرفخریان، م؛ مبینی، ح. (1396). تدوین شاخص‌های شناسایی مکان های با ارزش معنایی و هویتی در شهر‏مشهد. تهران: دفتر مرکزی جهاددانشگاهی.

10. ایزدپناه جهرمی، آ؛ ایزدی، ن؛ حبیبی، س. م؛ کوشش، م؛ ملکوتی، م؛ اهری؛ افشنگ. ز. (1385). شرح جریان‌های فکری معماری و شهرسازی در ایران معاصر با تاکید بر دورة زمانی 1383 - 1357. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی.

11. بحیرایی، ح؛ سرور، ر؛ کارگر، ب؛ فرجی راد، ع. (1395). تحلیل راهبردی تحولات فضایی-کارکردی در پهنة حریم جنوبی کلان‌شهر تهران: مطالعة موردی: شهرستان‌های ری و اسلامشهر. فصل‌نامة علمی‏ - پژوهشی اطلاعات جغرافیایی سپهر، 25(98)، 72-57.

12. برزگران، ح. ع. (1376). نقش پذیری شهر بیرجند از گذشته تا کنون. مجلة آموزش جغرافیا، 44 (3). 41-30.

13. پارک علم و فناوری خراسان. (1390). طرح توسعة کمی‏ کیفی زیارت امام رضا(ع)؛ بررسی تطبیقی الگوهای توسعه زیارت در شهرهای زیارتی منتخب جهان.

14. رمضانی، ع. (1386). رضا شاه چهرة تاریخی. تهران: امیرکبیر.

15. رهنما، م. ر. (1370). بررسی علل رشد و توسعة شهر‏مشهد. تهران: دانشگاه تربیت مدرس.

16. سازمان ترافیک و حمل و نقل شهرداری مشهد. آمارنامة حمل و نقل شهرمشهد.(1395).

17. سقایی ، م. (1382). گردشگری و تبارشناسی، صورتبندی یک پدیده جغرافیایی. فصل‌نامة تحقیقات جغرافیایی، (68)، 49-24.

18. شبلینگ، ژ. (1377). جغرافیا چیست. (ترجمه، س. سهامی‏). مشهد: محقق.

19. شِرَت، ا. (1387). فلسفة علوم اجتماعی قاره ای: هرمنوتیک، تبارشناسی و نظریة انتقادی از یونان باستان تا قرن بیست و یکم. (ترجمه ، ه. جلیلی). تهران: نشر نی.

20. شکویی ، ح. (1379). دیدگاهای نو در جغرافیای شهری. تهران: سمت.

21. شهرداری مشهد، آمارنامة شهر‏مشهد.(1395).

22. صالحی‌زاده، ع. (1390). درآمدی بر تحلیل گفتمان میشل فوکو. فصل‌نامة معرفت فرهنگی اجتماعی، 2(3)، 141-113.

23. صدیق، ع. (1338). تاریخ فرهنگ‏ایران. تهران: امیرکبیر.

24. صدیقی، ب. (1390). آیا جنبش مشروطه آغازى دارد؟ خوانشى فوکویى از جنبش مشروطه و نقش روشنفکران در آن. مجلة جامعه شناسى‏ایران. 12 (3)، 36-3.

25. صدیقی، غ. (1372). جنبش‌های دینی‏ایران. تهران: پازنگ.

26. عالم، ع؛ یحیوی، ح. (1388). فوکو، اندیشمندی انتقادی. فصل‌نامة سیاست، مجلة دانشکده حقوق و علوم سیاسی، 39(2)، 257-231.

27. عباس زاده غ. (1384). الگوسازی رشد کالبدی بافت‌های شهری در راستای توسعة پایدار، نمونة موردی شهر‏مشهد. پایان‌نامة کارشناسی ارشد رشته جغرافیا و برنامه ریزی شهری. دانشگاه فردوسی . مشهد.ایران.

28. عبداللهی، ع؛ جوان، ج.(1389). درآمدی برفلسفة علم و پژوهش در علوم انسانی، کتاب دوم:روش و روش شناسی. چاپ اول. تهران: چاپار.

29. عضدانلو، ح. (1385). میشل فوکو اندیشه‌‌ورز نا اندیشه‌ها. مجلة اطلاعات سیاسی اقتصادی، 20(7-8)، 187-185.

30. فوکو، م. (1381). نیچه، تبارشناسی، تاریخ(حقیقت و قدرت). (ترجمه، ن.سرخوش و ا. جهاندیده). چاپ اول. تهران: نشر نی.

31. فوکو، م. (1381). نیچه، فروید، مارکس. (ترجمه، ا. جهاندیده؛ م. نورایی؛ ب. جعفری؛ ا. خاکباز؛ع. روح بخشان). تهران: هرمس.

32. فوکو، م. (1387). مراقبت و تنبیه. (ترجمه، ن. سرخوش و ا. جهاندیده). تهران: نشر نی.

33. فوکو،م.(1378). نظم گفتار. (ترجمه، ب. پرهام). تهران: آگاه.

34. قادری ، ح. (1380). اندیشه‌های سیاسی قرن 20. چاپ دوم. تهران: وزرات امور خارجه.

35. قاسمی‏ خوزانی، م. (1387). ساختار و کارکرد گردشگری مذهبی – فرهنگی و مدیریت آن در کلان‌شهر‏مشهد. رسالةدکتری جغرافیا و برنامه‌ریزی شهری. دانشگاه شهید بهشتی تهران. تهران. ایران.

36. کچوئیان، ح؛ زائری، ق. (1388). ده گام اصلی روش‌شناختی در تحلیل تبارشناسانة فرهنگ (با اتکا به آرای میشل فوکو). مجلة راهبرد فرهنگ، (7)، 30-7.

37. مافی، ع؛ سقایی، م. (1388). بررسی گردشگری در کلان شهرهای مذهبی: مطالعة موردی کلان شهر‏مشهد. همایش منطقه‌ای جغرافیا و توسعة پایدار شهرها. 6 اردیبهشت 1388. دانشگاه آزاد اسلامی شیروان. صص19-1.

38. مرکز مطالعات و برنامه‏ریزی شهر تهران. (1391). مدخلی بر اقتصاد سیاسی نظام کلان‌شهری در‏ایران. گزارش 135.

39. منوچهری، ع؛ رنجبر، ا. (1389). نسبت فلسفة سیاسی و قدرت در اندیشة سیاسی لئواشتراوش و میشل فوکو. فصل‌نامة سیاست. 40 (2)، 318-307 .

40. مهندسین مشاور فرنهاد. (1393) .طرح توسعه و عمران (جامع ) کلان‌شهر‏مشهد. گزارش مطالعات پایة زیارت.

41. مهندسین مشاورمهرازان. (1370). طرح جامع شهر‏مشهد. 1395-1370.

42. مویر، ر. (1379). درآمدی نو بر جغرافیای سیاسی. (ترجمه ، د. میرحیدر و س. ی. صفوی). چاپ اول. تهران: انتشارات سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح.

43. میراحمدی، م.(1363). دین و مذهب در عصر صفوی. تهران: امیرکبیر.

44. میلانی، ت.(1390). مفهوم قدرت در اندیشة میشل فوکو. پایان‌نامة کارشناسی ارشد فلسفه. دانشگاه تبریز. تبریز. ایران.

45. میلز، س.( 1395). میشل فوکو. (ترجمه، د. نوری). تهران: نشر مرکز.

46. نیک مهر، ا؛ وکیلی، ه. (1392). نیت و مصارف موقوفات واقفان مشهد در دورة پهلوی اول و دوم. مطالعات اسلامی: تاریخ و فرھنگ، 45(91)، ۱۳۱-109.

47. هادیانی، ز؛ مومنی، م. (1385). تعامل فضا، فرهنگ و قدرت در سازمان‌یابی فضایی شهر زاهدان. رسالة دکتری جغرافیا و برنامه ریزی شهری. دانشگاه شهید بهشتی تهران. تهران. ایران.

48. هاشمی‏، ا. (1353). تاریخ فرهنگ‏ایران. تهران: مدرسه عالی زبان‌های خارجی.

49. وثوق رضوی مشهدی، ک.؛ مافی،ع. (1394). برنامه‏ریزی توسعة فضایی با رویکرد ‏آینده پژوهی در شهر‏مشهد. پایان‌نامة کارشناسی ارشد جغرافیا و برنامه‌ریزی شهری. دانشگاه فردوسی مشهد مشهد. ایران..

50. وحدت زاده، و. (1386). تأملی بر شهرسازی دورة پهلوی اول. مجلة هنرهای زیبا، (31)،13-1.

51. Bank Infrastructure Group Urban Development. (2000). Cities in transition; World Bank Urban and Local Government Strategy. Washington, D.C.,:The World Bank.

52. Campbell, S.D. (2001). The changing role and identity of capital cities in the global era. Michigan, IL: University of Michigan.

53. Cornish, V. (1971). The great capitals; A historical geography. Westport, Conn: Greenwood.

54. Gottmann, J. (1977). The role of capital cities. Athens Center of Ekistics, 44(244), 240-243.

55. Hall, P. (2000). The changing role of capital cities, plan, 40(3), 8-11.

56. Harrington, J. W. (2005). New Economic spaces: New economic geographies (Dynamics of economic space). Aldershot, England: Ashgate.

57. Hermant-de Callataÿ, C., & Svanfeldt, C. (2011). Cities of tomorrow Challenges, visions, ways forward. Retrieved from https://b2n.ir/318665.

58. Hubbard, H., Kitchin, R., & Valentine, J. (2004). Key thinkers on space and place. London, England: SAGE.

59. Jackson, J. N. (2007). The urban future: A choice between Alternatives, London, England: Routledge.

60. Mayer, H. (2016). Capital city dynamics: Linking regional innovation systems, locational policies and policy regimes. Cities, 51, 11-20.

61. Zimmermann, H. (2010). Do different types of capital cities make a difference for economic dynamism. Environment and Planning C: Politics and Space, 28(5), 761-767.