Metaphorical analysis of the envy in the narrations of the Infallibles (pbuh)

علوم قرآن و حدیث

Article 2, Volume 52, Issue 2 - Serial Number 105, December 2021, Pages 31-52   

Document Type: پژوهشی

DOI: 10.22067/jquran.2020.40095

Authors

Zahra Bashari Torshizi¹; Ali Izanloo^{* 2}

¹ferdowsiMA Graduate, Ferdowsi University of Mashhad

²Assistant Professor, Ferdowsi University of Mashhad

Abstract

This study, after introducing the cognitive approach to metaphor, explores narrations and hadiths quoted from the Holy Prophet and Shiite Imams as well as the metaphorical language used to describe the feeling of envy as one of the subjective aspects of human existence. Accordingly, the present study aims to examine whether metaphor has been employed as a tool to facilitate the understanding of religious contexts and if so, to what extent it has been successful in conveying concepts associated with the feeling of envy. Moreover, it seeks to shed light on the origins of this feeling and subjective concepts for which metaphor is employed to deepen the understanding. For this purpose, authentic Shiite works have been investigated and analyzed based on Lakoff’s theory on cognitive metaphors. The results suggest that metaphors have been utilized in 60% of the hadiths on envy and the domains identified in these cognitive metaphors are subtly indicative of the characteristics and ramifications of envy. These metaphors are structured coherently in keeping with the desired teachings and concepts.

Keywords

Narratives; emotions; envy; conceptual metaphor; cognitive linguistics

References

پرتوی، آ.، سعادتی‌نیا، س.، و حاجی پور، ن، استعاره‌ی مفهومی غم در دو نوع شعر مرثیه و حبسیه، (1398)، دوفصلنامه‌ی پژوهش‌های بین رشته‌ای ادبی، 1(1).

حبیبی، ف.، فتاحی‌زاده، ف.، و افراشی، آ، بررسی تطبیقی استعاره‌ی مفهومی «قول» و «کلام» در قرآن کریم: رویکردی شناختی، (1399)، پژوهشنامه‌ی تفسیر و زبان قرآن، 9(1)، 133-115.

خانی، ح.، حسد از دیدگاه قرآن و روان شناسی، (1386) مجله بشارت،  59، ص 12.

عبدی چاری، م.، و هدایتی عزیزی، ف. تحلیل و بررسی استعاره مفهومی آیات مربوط به قیامت. (1399)، مدیریت دانش اسلامی, 2(2 (پیاپی 4) ), 65-97.

عبیدی، ح.، رومیانی، ب، استعاره‌ی مفهومی عشق در آثار نظامی، (1398)، زیبایی شناسی ادبی، 41.

کرد زعفرانلو کامبوزیا، ع.، خ. حاجیان، استعاره‌های جهتی قرآن با رویکرد شناختی، فصلنامه‌ی علمی - پژوهشی نقد ادبی، (1389).، 3(9)

کریمی،ز.، قطبی، ث.، و داوودی مقدم، ف، استعاره‌ی مفهومی «عقل» در روایات، (1400)، پژوهش‌های دینی، 20(42)، 222-199.

ملکیان، م.، ف. ساسانی، بیان استعاری غم و شادی در گفتار روزمره، پژوهش‌های زبانشناسی تطبیقی، (1392) سال 3.

منصوری، حسین و هادی قدوسی فر، ارزیابی تاثیر آتش سوزی بر خصوصیات بتن، کنفرانس بین المللی عمران، معماری و شهرسازی ایران معاصر، تهران، دانشگاه اسوه - تهران - دانشگاه شهید بهشتی، 1396.

نورمحمدی، م.، ف. آقاگل‌زاده، ا. گلفام، تحلیل مفهومی استعاره‌های نهج‌البلاغه (رویکرد زبانشناسی شناختی) ، انجمن ایرانی زبان و ادبیات عربی، (1391)، شمارۀ 22.

نجف زاده، ا.، کندی،ک. استعاره از دیدگاه زبانشناسی، ادبیات و زبانها، رشد آموزش زبان و ادب فارسی، (1387)، شمارۀ 8، صص 53-50.

هوشنگی، ح.، م. سیفی پرگو، استعاره‌ی مفهومی‌در قرآن از منظر زبانشناسی شناختی، پژوهشنامه‌ی علوم و معارف قرآنی، (1388)، سال 1، شمارۀ 3.

Harrison, Victoria S, Metaphor, religious language, and religious experience, Sophia 46.2 (2007), 127-145.

Herzlich, C., & Pierret, J. Illness: From causes to meaning. In Concepts of health, illness and disease (2020), (pp. 71-96). Routledge.

Tracy, David, Metaphor and religion: The test case of Christian texts, Critical inquiry (1978): 91-106.

Soskice, Janet, M, Metaphor and Religious Language, Oxford, Clarendon Press, 1985.

Lakoff, G, and M, Johnson, Metaphors We Live By, Chicago, the University of Chicago Press, (1980).

Mesquita, Batja, and Ashleigh Haire, Emotion and culture, Encyclopedia of Applied Psychology (2004), 731-737.

Salovey, Peter, and Alexander J, Rothman, Envy and jealousy: Self and society, The psychology of jealousy and envy (1991), 271-286.

Yanti, Y., & Aziz, M. (2021). Metaphorical Expressions of Sadness in English and Japanese. Journal Kata: Penelitian tentang Ilmu Bahasa dan Sastra, 5(1), 85-93.