An Account of the Innovation and Formulation of the Argument of the Righteous from the Perspective of Imam Khomeini and its Comparison to Anselm’s and Descartes’ Existential Argument

جستارهایی در فلسفه و کلام

Article 9, Volume 53, Issue 1 - Serial Number 106, August 2021, Pages 159-172   

Document Type: Original Article

DOI: 10.22067/epk.2022.75568.1110

Author

mohammad amin Madhooshi Mazarei^*

Lecturer of Qom Seminary and University of Religions and Denominations, Qom

Abstract

This paper aims to explain an innovative formulation of the argument of the Righteous (burhān Ṣiddīqīn) from Imam Khomeini’s point of view and to compare it with the existential argument of Anselm and Descartes. This was done using a descriptive-analytical and a library research method. One of the basic shortcomings of the Anselm-Descartes existential argument is the confusion between the concept and the referent, or between primary essential predication and common technical predication, while burhān Ṣiddīqīn does not suffer from such a fault, in neither of its Avicennian or Sadrian formulations. However, the fundamental principle that enables Imam Khomeini to give a new spirit to the arguments for the proof of God is that he expresses his view and reading of burhān Ṣiddīqīn with solid foundations, and that is departure from the canonical meanings and theoretical words in proving the existence of God. He believes that the argument of the Righteous is basically grounded on intuition and does not require argumentative or philosophical preliminaries.

Keywords

the argument of the Righteous (burhān Ṣiddīqīn); existential argument; Anselm; Descartes

References

قرآن کریم

ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله، الإشارات و التنبیهات، نشر البلاغة، قم، 1375.

ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله، الشفاء، مصحح و مقدمه ‌نویس ابراهیم مدکور، ناصرخسرو، تهران، 1363.

ابن‌فارس، احمد بن فارس بن زکریا، مقاییس اللغة، مکتبة الاعلام الاسلامی، قم، 1404ق.

ابن‌منظور، لسان العرب، نشر أدب الحوزة، ۱۴۰۵ق.

ابن‌ندیم،محمد بن اسحاق، الفهرست، انتشارات بانک بازرگانی ایران، تهران، 1375.

فارابی، ابونصر، ماینبغی ان یتقدم الفسلفه، انتشارات لبنان، بیروت، 1383.

احمد، احمدی، ترجمه تاملاتی در فلسفه اولی رنه دکارت، سازمان سمت، تهران، 1387.

اردبیلی، سید غنی، تقریرات فلسفه امام خمینی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، تهران، 1392.

استیس و. نست، عرفان و فلسفه، ترجمه بهاء‌الدین خرمشاهی، نشر سروش ، تهران، ۱۳۵۷.

راغب اصفهانى، حسین بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، دار العلم - الدار الشامیة، لبنان و سوریه، 1412ق.

پروسولوگیون، آنسلم قدیس، ترجمه افسانه نجاتی، دانشگاه تهران، تهران، 1386.

جوادی آملی، عبدالله، مبدأ و معاد، نشر الزهراء، قم، ۱۳۷۲.

خمینی، روح الله، صحیفه نور، مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، تهران، 1378.

خمینی، روح الله، شرح چهل حدیث (اربعین)، مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، تهران، ۱۳۷۳.

خمینی، روح الله، تهذیب الاصول، تقریر جعفر سبحانی، دار الفکر، قم، ۱۳۸۲.

راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، محقق عدنان الداودی، صفوان، دارالقلم، بیروت، ۱۴۱۲ ق.

زرقانی، محمد بن عبدالباقی، شرح الزرقانی علی المواهب اللدنیة بالمنح المحمدیة، دار الکتب العلمیة، بیروت، ۱۴۱۷ق.

زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، دار الکتب العربیة، بیروت، ۱۴۰۷ق.

شیرازی، قطب الدین، درة‌التاج، نشر تهران، تهران، 1375.

مدرس آشتیانی،مهدی، تعلیقه بر شرح منظومۀ حکمت سبزواری، نشر زهیر، تهران، 1390.

محدث نوری،حسین،مستدرک الوسائل، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث، بیروت،1408ق.

صدرالمتألهین شیرازی، محمد بن ابراهیم، اسفار، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۰ق.

طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۰.

­­­­طباطبایی، سیدمحمدحسین، ترجمۀ تفسیر المیزان، چ5، جامعۀ مدرسین حوزۀ علمیۀ قم، قم، 1373.

طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، چ2، مکتبة النشر الثقافة الاسلامیة، بیروت، 1376.

فراهیدى، خلیل بن احمد، کتاب العین، چ2، نشر هجرت، قم، 1410 ق.

محسن،سهیل افنان، واژه‌نامۀ فلسفی، دانشگاه تهران، تهران، 1362.

مطهری، مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، انتشارات صدرا، قم، 1383.

مطهری، مرتضی، شرح منظومه، انتشارات صدرا، قم، 1383.

مکارم شیرازی، ناصر، وجمعی از فضلا، برگزیده تفسیر نمونه، تنظیم احمد علی بابایی، دارالکتب اسلامیه، تهران، 1386.