جایگاه و فلسفه علم کلام در ساحت اندیشه غزالی | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 4، دوره 46، شماره 1 - شماره پیاپی 92، 1393، صفحه 97-118 اصل مقاله (274.76 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/philosophy.v46i1.19423 | ||
| نویسندگان | ||
| ابراهیم مهرابی1؛ سید حسین سید موسوی* 2؛ فرنگیس فرهود3 | ||
| 1دانشگاه یاسوج | ||
| 2دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| 3دنشگاه فردوسی مشهد | ||
| چکیده | ||
| هرچند غزالی آشکارا از فلسفه کلام سخنی به میان نیاورده است اما مولفه‌‌های آن را می توان در آثار وی پیداکرد؛ ازجمله، اوغایت کلام را، صیانت دین و عقیده تحقیقی یا تقلیدی دین‌دار، جلوگیری از ورود شبهه و تردید وپاسخ به آن و تدارکِ غایتِ قصوای کلام (سعادت)، می‌داند؛ جایگاه علم کلام درنظر او، گاهی، ابزاری و ثانوی وزمانی، علم کلی با ارزش ذاتی می‌باشد. از آنجائی که موجود، منحصر در خدا و ماسوی الله است و ماسوی، چیزی جز آیات آفاقی و انفسی خداوند نیست پس موضوع علم کلام در نهایت «وجود بماهو وجود» ومسائل آن، صفات ذاتی وجود می‌داند. به نظر وی، ایمان، تشکیکی بوده وحفظ تمامی مراتب آن واجب است لذا تکثر در شیوه و روش، از جمله روشِ عقلی برهانی، عقلی جدلی، نقلی، شهودی (وجدانی)، تجربی، موعظه‌ای، تقلیدی و... با رویکرد اقناعی وصیانت بخشی را توصیه می‌کند. او تعریف کلام را مبهم و چند وجهی رها می‌کند. تفصیل مطلب را باید در تضاعیف نوشتار جستجو کرد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| فلسفه کلام؛ کلام غزالی؛ موضوع کلام؛ مسائل علم کلام؛ روش کلام؛ متکلّم | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,424 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,216 |
||