بازخوانی هستی شناختی و معرفت شناختی دیدگاه مثل | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 2، دوره 47، شماره 2 - شماره پیاپی 95، 1394، صفحه 103-134 اصل مقاله (321.58 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/philosophy.v47i2.12905 | ||
| نویسندگان | ||
| محمود صیدی* 1؛ عسگر دیرباز2 | ||
| 1دانشگاه شاهد | ||
| 2دانشگاه قم | ||
| چکیده | ||
| نظریه مثل مهمترین دیدگاه فلسفی افلاطون بوده و در ضمن تمثیل غار مطرح گردیده است. او تلاش بسیاری در تبیین این نظریه و اقامه براهینی بر اثبات آن نموده با وجود این دیدگاه او در زمینه براهین اثبات و محسوساتی که دارای مثالاند دچار کاستی است. در پژوهش حاضر اثبات گردیده که انتقادات ارسطو، ابن سینا و علامه طباطبایی به این نظریه صحیح نیوده و دیدگاه آگوستین، آنسلم و کانت در مورد آن ناقص بوده و با انتقادات اساسی مواجه هستند. شیخ اشراق و در پی او ملاصدرا به عقول عرضی بودن مثل معتقد بوده و هر نوعی از انواع مادی را دارای مثال میدانند. نظریه مثل با قواعد فلسفی متعالیه و نه اشراق قابل اثبات است. این نظریه ارتباط تنگاتنگی با هنر، زیبایی شناسی، سیاست، حقوق، اخلاق، تعلیم و تربیت، معماری و علوم رایانه دارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مثل؛ افلاطون؛ محسوسات؛ تمثیل غار؛ عقول عرضی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,735 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,712 |
||