God and the World of Creation in Shaykh Ishrāq’s View

جستارهایی در فلسفه و کلام

Article 3, Volume 49, Issue 1 - Serial Number 98, August 2017, Pages 27-52   

Document Type: Original Article

DOI: 10.22067/philosophy.v0i0.16433

Authors

Ali Haqqi^{* 1}; Rafideh Qazikhani²

¹Ferdowsi University of Mashhad

²Shahid Mutahhari College

Abstract

In Shaykh Ishrāq’s cosmology, the world is divided into two sections of light and darkness and according to the principle of gradation of light certain ranks
are introduced among lights, which are different from each other in their intensity and weakness. After the world of lights, there comes the world of material bodies, which is pure darkness and there is no light (except for sensible vertical lights) in it. Separate study of each one of the ranks of the world in Shaykh Ishrāq’s View, the way that rank appeared, and its relation to the higher ranks of being, especially to God or the Light of all lights are the topics we have addressed in this article. Since for presenting a more accurate picture of Suhrawardī’s cosmology, his ontology is to be taken into consideration as well, we have considered some of important principles of illuminationist ontology, such as essentialism and gradation in quiddity and demonstrated how Suhrawardī’s viewpoint about the world is connected to his principles of ontology.


کلمات کلیدی: سهروردی، شیخ اشراق، جهان شناسی اشراقی، نور و ظلمت، تشکیک نور.

Keywords

Suhrawardī; Shaykh Ishrāq; illuminationist cosmology; light and darkness; gradation of light

References

ابراهیمی دینانی، غلامحسین، شعاع اندیشه و شهود در فلسفۀ سهروردی، تهران، حکمت، چاپ پنجم، 1379.

ابن سینا، حسین بن عبدالله، الإشارات و التنبیهات، با شرحِ خواجه نصیرالدین طوسی و شرحِ شرحِ قطب الدین رازی، قم، نشر البلاغه، چاپ اول، 1375.

ابن سینا، حسین بن عبدالله، الشفاء: الإلهیات، مقدمه و مراجعه: ابراهیم مدکور، قم، انتشارات ذوی القربی، چاپ اول، 1428 ق.

ابن سینا، حسین بن عبدالله، الشفاء: الطبیعیات، تحقیق: محمود قاسم، قاهره، دارالکتاب العربی للطباعه و النشر (افست: قم منشورات مکتبه آیت الله العظمی مرعشی نجفی)، 1404 ق.

رضایی، مرتضی، «مُثل در نگاه شیخ اشراق و تطبیق اجمالی آن با اندیشۀ افلاطون»، معرفت فلسفی، سال هفتم، شمارۀ چهارم، تابستان 1389، صص 131 – 165.

زمانی، مهدی، حکمت اشراق 1، تهران، دانشگاه پیام نور، چاپ اول، 1388.

سبزواری، هادی بن مهدی، شرح المنظومه، تعلیق: حسن حسن‌زاده آملی، تقدیم و تحقیق: مسعود طالبی، تهران، نشر ناب، چاپ اول، 1416 ق.

سهروردی، یحیی بن حبش، حکمه الاشراق، ترجمه و شرح: سید جعفر سجادی، انتشارات دانشگاه تهران، بی‌تا.

سهروردی، یحیی بن حبش، مجموعه مصنفات شیخ اشراق، تصحیح و مقدمه: هانری کربن، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، چاپ سوم، 1380.

شهرزوری، محمد بن محمود، شرح حکمه الاشراق، تصحیح: حسین ضیایی، تهران، مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی، 1372.

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ چهارم، 1410 ق.

قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود، شرح حکمه الاشراق به انضمام تعلیقات صدرالمتألهین، تحقیق: سید محمد موسوی، تهران، حکمت، چاپ اول، 1391.

نوربخش، سیما، نور در حکمت سهروردی، تهران، نشر شهید سعید محبی، چاپ دوم، 1384.

هروی، احمد بن محمد مقیم، انواریه، تصحیح: حسین ضیایی، تهران، امیرکبیر، 1363.

یثربی، یحیی، حکمت اشراق سهروردی: گزارش حکمت اشراق با تطبیق و نقد همراه با متن حکمه الاشراق، چاپ اول، قم، مؤسسۀ بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیۀ قم)، 1385.

یزدان پناه، یدالله، حکمت اشراق: گزارش، شرح و سنجش دستگاه فلسفی شیخ شهاب الدین سهروردی، تحقیق و نگارش: مهدی علی پور، چاپ اول، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعۀ علوم انسانی، 1389.