تحلیل نشانه معنا شناختی خطبه زینب کبری (س) در کوفه، براساس طرحواره تنشی | ||
| علوم قرآن و حدیث | ||
| مقاله 5، دوره 51، شماره 2 - شماره پیاپی 103، آذر 1398، صفحه 97-112 اصل مقاله (585.43 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/naqhs.v51i2.61784 | ||
| نویسنده | ||
| مهدی داودآبادی فراهانی* | ||
| دانشگاه ادیان و مذاهب قم | ||
| چکیده | ||
| براساس دادههای نشانه–معناشناختی، نوعی رابطه نوسانی در بین عناصر زبانی وجود دارد. این رابطه نوسانی، تابع قطبهای تثبیت شده معنایی نیست. بلکه این رابطه به تولید معنا و جریان ارزش میانجامد. این فرایند نوسانی را به خوبی میتوان در طرحواره تنشی گفتمان تحلیل نمود. یکی از پدیدههای زبانی که به عنوان گفتمان اجتماعی، فرهنگی، سیاسی دارای فرایند نوسانی تولید معنا میباشد، خطبه زینب کبری (س) در بین مردم کوفه است. این مقاله با روش توصیفی تحلیلی، در صدد پاسخ به این پرسش است که گفتمان حضرت زینب (س) به طورخاص، از کدام یک از طرحوارههای تنشی تبعیت میکند؟ طرحواره تنشی در این گفتمان چگونه کار میکند و معنا را چگونه شکل میدهد و چگونه به خلق ارزش میانجامد؟ یافتههای تحقیق چنین نشان میدهد که نظریه طرحواره تنشی در تحلیل این پدیده زبانی کارآمد است و گونه «طرحواره صعودی هم راستا در دو بُعد عاطفی و شناختی» بر بخش اول خطبه قابل تطبیق بوده و بخش دوم خطبه بر اساس «طرحواره صعود بُعد عاطفی»، دارای فشار عاطفی بالا بوده و اوج تکانه هیجانی را ایجاد کرده است. نتیجه این فرایند نوسانی، تولید معنای سیال و ارزش منفی بوده است؛ لذا توبیخ، سرزنش و تحقیر اهل خیانت و تزویر را در پی دارد و در رابطهای تقابلی، زاینده ارزش مثبتِ عدالت طلبی و ستیز علیه ظلم در تمام زمانها و مکانها است. به این معنا که در هر زمان و هر جغرافیا که با تزویر و خیانت، حجت خداوند تنها بماند، تسلط ظالم و بروز جنایتی شبیه کربلا را در پی خواهد داشت. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نشانه معناشناختی؛ طرح واره تنشی؛ خطبه؛ زینب کبری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,845 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3,372 |
||