بررسی تطبیقی آثار و نتایج نظریه صیانت ذات اسپینوزا و نظریه فطرت علامه طباطبایی | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 2، دوره 51، شماره 2 - شماره پیاپی 103، آذر 1398، صفحه 31-50 اصل مقاله (567.47 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/philosophy.v51i2.72345 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین اسفندیاری* 1؛ حمید کریمی2؛ مهدی محمدزاده بنی طرفی3 | ||
| 1دانش آموخته کارشناسی ارشد پردیس فارابی دانشگاه تهران | ||
| 2دانشگاه علم و صنعت ایران | ||
| 3دانشگاه فرهنگیان قزوین | ||
| چکیده | ||
| اسپینوزا درکتاب «اخلاق»، برای تبیین حیات عقلانی انسان و چگونگی اختیار آدمی، پای قانون صیانت ذات را به میان میآورد. به موجب این قانون «هر شی از این حیث که در خود هست میکوشد تا هستیاش را حفظ کند.» اهمیت این قانون در شکل دادن به نظام اخلاقی و وصول به غایتِ «سعادت انسانی»-که مقصود اصلی اسپینوزا از تلاش فلسفی اوست-روشن میشود. مفاهیمی نظیرآزادی اراده، اختیار، سعادت و فضیلت، مبتنی بر صیانت ذات؛ تبیین نویی پیدا میکنند. در طرف دیگر علامه طباطبایی با طرح نظریه فطرت، اساس نظریه اجتماعی خود را پیریزی میکند ودر ادامه روش زندگی برآمده از فطرت یا همان دین فطری را مبتنی بر «ساختمان وجودی» ویژه آدمی میداند که انسان باعمل به مقتضای دین فطری در پرتو زندگی عقلانی به حیات طیبه میرسد و نهایتاً در این نظریه مفهوم اختیار و آزادی انسان، مبتنی بر فطرت معنای تازهای مییابد. در این مقاله سعی شده تا با نگاهی تحلیلی-تطبیقی به بررسی نظرگاه دو فیلسوف و رهیافتهای مشترک و متفاوت آنها در عرصه آثار و نتایج دو سنت فلسفی پرداخته شود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| صیانت ذات؛ حفظ خود؛ فطرت؛ اختیار؛ آزادی و بندگی؛ سعادت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,445 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,813 |
||