خوانشی نو از ادله فقهی قطع دست راست سارق در فرض فقدان یا ازکارافتادگی دست چپ | ||
| فقه و اصول (Fiqh va uṣūl) | ||
| مقاله 7، دوره 51، شماره 4 - شماره پیاپی 119، زمستان 1398، صفحه 139-156 اصل مقاله (585.19 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/jfu.v51i4.69102 | ||
| نویسندگان | ||
| علی واعظ طبسی* 1؛ احسان جعفری عراقی2؛ محمد رضا کاظمی گلوردی1 | ||
| 1استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران | ||
| 2دانش آموخته دکتری گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران | ||
| چکیده | ||
| حقوق ایران با توجه به ریشههای عمیق آن در فقه شیعی، مجازات سرقت حدی را در ماده 278 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 گنجانده است. این مجازات برای مرتبه اول، قطع انگشتان دست راست سارق است. پرسش مقاله این است که آیا قطع انگشتان دست راست سارق بهصورت مطلق و در تمامی شرایط ثابت است یا در موارد خاص این اصل تخصیص میخورد و حد قطع ید اجرا نمیشود؟ در کتب فقهی فرضی مورد بحث قرارگرفته که چنانچه سارق دست چپ نداشته باشد آیا حد قطع دست راست در مورد وی اجرا میشود یا خیر؟ مشهور فقها با استدلال به کتاب و سنت قول به قطع دست راست را در فرض ذکرشده پذیرفته و در مقابل، گروهی از فقها قول به عدم قطع را ترجیح دادهاند. در مقاله پیش رو، نگارندگان با اتکای به روش تحلیلی توصیفی و با توجه به اصول فقهی و در پی ارزیابی ادله دو گروه بر این عقیده استوارند که در فرضی که سارق فاقد دست چپ باشد نباید دست راست وی قطع شود و حد سرقت در خصوص چنین فردی قابلاجرا نیست. با توجه به اینکه در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 به این نکته پرداخته نشده و مقنن موضعی را نفیاً یا اثباتاً اتخاذ نکرده پیشنهاد اصلاح و پیشبینی این مطلب در متن قانون، مطرح گردیده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| سرقت؛ قطع ید؛ حد | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,898 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 5,316 |
||