نظریهٔ اصالةالوثاقه بهمثابهٔ توثیق عام برای مُهمَلین | ||
| فقه و اصول (Fiqh va uṣūl) | ||
| مقاله 3، دوره 54، شماره 4 - شماره پیاپی 131، زمستان 1401، صفحه 55-72 اصل مقاله (663.64 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/jfiqh.2021.71117.1137 | ||
| نویسندگان | ||
| حمید درایتی* 1؛ رضا میهن دوست2؛ سید محمد باقر قدمی3 | ||
| 1مدرس درس خارج حوزه علمیه خراسان | ||
| 2مدرس و پژوهشگر حوزه علمیه خراسان و دانشجوی دکتری فقه جزائی دانشگاه علوم اسلامی رضوی | ||
| 3مدرس و پژوهشگر حوزه علمیه خراسان | ||
| چکیده | ||
| مشهور اصولیان متأخر معتقدند به روایتی میتوان استناد کرد که راویانش ثقه باشند و روایتی که حتی یک راوی غیرثقه داشته باشد، درخورِ استناد نیست. برایناساس، روایتِ ضعیف فقط روایتی نیست که برای راویانش قدحی وارد شده باشد؛ بلکه صرف نبود توثیق، سبب حکم به بیاعتباری روایت است. در این میان بهنظرمیرسد شارع اصل را بر وثاقت نهاده، مادامیکه خلاف آن اثبات نشده باشد. این اصل در حقیقت امارهای شرعی و از طُرق احراز وثاقت است؛ ازاینرو بر اساس نظریهٔ اصالةالوثاقه، مُهمَلین معتبرند. بر اساس برخی از ادلهٔ حجیت خبر واحد، به اصالةالوثاقة نیازمندیم و بر اساس برخی دیگر از ادله، نتیجهٔ اصالةالوثاقة از راه دیگر حاصل است. در این جستار با استفاده از منابع کتابخانهای و بهروش توصیفیتحلیلی، نظریهٔ اصالةالوثاقة مورد بررسی واقع شده و این نتیجه بهدست آمده که مطابق برخی روایات و سیره و قاعدهٔ اصالةالصحة، خبر کسی که در کتب رجال، راوی امامی شناخته شده باشد و توثیق و تضعیف صریح نداشته باشد، معتبر است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اصالةالوثاقة؛ توثیق؛ توثیقات عام؛ مُهملین | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,669 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3,228 |
||