معناشناسی تاریخی و ساختاری اثم در قرآن کریم | ||
| علوم قرآن و حدیث | ||
| مقاله 1، دوره 53، شماره 2 - شماره پیاپی 107، آذر 1400، صفحه 9-29 اصل مقاله (1.39 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/jquran.2021.61264.0 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه آگهی* 1؛ مهدی جلالی2 | ||
| 1دانش آموخته مقطع دکتری دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| 2استاد دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| چکیده | ||
| ماده «اثم» با 48 بسامد در قرآن کریم، مفهومی کلیدی در حوزه معنایی گناه است که نسبت به دیگر مفاهیم این حوزه، در بافتها و روابط معنایی متنوعتری به کار رفته است. لغویان و مفسران، با غفلت از تبار کلمه و ظرافتهای معنایی اثم در آیات، این واژه را با دیگر واژگان حوزه معنایی گناه، یکسان انگاشتهاند. با توجه به «تیرگی معنایی» اثم در قرآن کریم، مطالعه معناشناختی درباره این مفهوم ضرورت دارد. این مقاله قصد دارد با بهرهگیری از روشهای معناشناسی نظیر ریشه شناسی و بررسی روابط همنشینی و جانشینی، تحلیلی معناشناختی از «اثم» ارائه دهد. ریشه شناسی مؤید مؤلفههای «اتصال و همگرایی»، «درنگ و تأخیر»، «تعمد و قصدمندی» و «پلیدی و ناپاکی» در ماده اثم است که مؤلفه اخیر ناظر بر انگاره « قبح ذاتی» در قرآن و ارزش گذاری این مفهوم پیش از ورود شرع است. بررسی روابط همنشینی و جانشینی نشان داد، متمایز از دیگر مفاهیم حوزه گناه در قرآن، «اثم» غالباً ناظر بر افکار و اقوال با دو مؤلفه «کذب» و «بطلان» است که در حوزه «رابطه با خدا» در بافت محرمات و نواهی و نیز حوزه «روابط انسانی و اجتماعی» در بافت مشارکت بر دروغ و حرام کاربرد دارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اثم؛ گناه؛ روابط همنشینی و جانشینی؛ ریشه شناسی؛ مؤلفههای معنایی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 4,923 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 3,650 |
||