مقایسۀ گفتمان اشاعرۀ معاصر جهان اسلام(عربزبان) با اشاعرۀ کردستان ایران در رابطه با فلسفهورزی (مطالعهای تاریخی- تطبیقی) | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 10، دوره 53، شماره 1 - شماره پیاپی 106، شهریور 1400، صفحه 173-194 اصل مقاله (610.32 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2021.44203.0 | ||
| نویسندگان | ||
| علی اصغر حسینی1؛ جبار امینی* 2؛ جمشید جلالی شیجانی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد یادگار امام خمینی(ره)، تهران | ||
| 2استادیار دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اسلامشهر، تهران | ||
| 3دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی، واحد یادگار امام خمینی(ره)، تهران | ||
| چکیده | ||
| هدف پژوهش حاضر، تبیین و تحلیل تاریخی و مقایسهای گفتمان اشاعرۀ معاصر اسلام(جهان عرب) با آراء اندیشمندان معاصر اشاعرهمسلک استان کردستان ایران میباشد. برای دستیابی به این هدف، از روش پژوهشهای اسنادی - کتابخآنهای و توصیفی - تحلیلی، تاریخی و تطبیقی، بهره گرفته شد. یافتهها نشان داد که نگرش برخی از متکلمان معاصر جهان اسلام مانند طه عبدالرحمن، ابوزید، آرکون، جابری و شیخ عبده به دلیل تعصب در عربیّت، با فلسفۀ ارسطویی مخالف و به فلسفهای با ریشهای برگرفته از متون دینی موافقاند. البته اشاعرۀ عربزبان جهان معاصر اسلام، به دلیل تعامل فکری با جهان غرب در شرایط کنونی با فلسفه و فلسفهورزی ارتباط بهتری داشته و مخالفتهای اشاعره سنتی با فلسفه را نمیپذیرند. امّا در میان اشاعرۀ معاصر کردستان، جدای از خاندان تختی مردوخی - که به واسطۀ اقتدار خاندانی خود به فلسفهورزی علاقه نشان داده و بحثهای فلسفی را تدریس مینمودند - سایر متکلمان مانند مصنف چوری، محمود مدرس و باقر بالک، تمایلی به فلسفهورزی نشان نداده و دلیل آن، شرایط حاکم بر حوزههای سنتی و تعامل ضعیف با دانشگاهیان به نسبت اشاعرۀ معاصر عربزبان جهان اسلام و همچنین بهواسطۀ شرایط سنتی حاکم برحوزههای علمیه در کردستان میباشد و تنها تعدادی از حوزویان امروزی که تحصیلات دانشگاهی دارند، به فلسفه تمایل داشته ولی همچنان علاقهای به طرح دیدگاه خود در جامعه، ندارند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اشاعرۀ معاصر عربزبان؛ اشاعرۀ معاصرکردستان؛ فلسفهورزی؛ متکلمان اشعری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,216 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,962 |
||