ارزیابی نگرۀ همترازی ادلۀ اثباتی و سلبی انگارۀ اتحاد عاقل و معقول | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 3، دوره 53، شماره 1 - شماره پیاپی 106، شهریور 1400، صفحه 45-59 اصل مقاله (505.23 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2022.74216.1091 | ||
| نویسنده | ||
| محمد رضا ارشادی نیا* | ||
| دانشیار دانشگاه حکیم سبزواری | ||
| چکیده | ||
| در فرایند خردورزی، خودپردازی عقل، امری معمول و رایج در همه مکاتب فلسفۀ اسلامی است. برخی در این آزمون دشوار سرفراز و برخی ناکام مانده و به تردید گرفتار و به تعطیل فرجام سپردهاند. مسئلۀ اتحاد عقل و عاقل و معقول در زمرۀ مسائلی است که عقل به توانایی قلمرو و کیفیت خردورزی خود میپردازد. ابعاد مختلفی از معرفتشناسی و هستیشناسی و نفسشناسی در این مسئله بروز و نمود دارد. همین امر، نظریهپردازی را دچار دشواری مضاعف نموده است. ابنسینا با تأثیر از نارسایی برخی مبانی خود، بخشی از قلمرو آن را پوچ و قائل به آن را به عدم فهم متهم کرده است. فقط صدرالمتألهین بر اساس مبانی قوم، حتی خود ابنسینا و سپس در حد پیشرفتهتری، استوار بر مبانی خاص حکمت متعالیه، به احیاء و بازآفرینی آن اهتمام ورزیده است. در حکمت متعالیه نتایج مهم معرفتی و انسانشناختی از آن مدنظر است و توجیه خردپسند برخی باورهای اصیل دینی به تحلیل متعالی از آن منوط شده است. پژوهندهای هردو دیدگاهِ مُثبت و نافی را ناتوان از تحکیم مطلوب انگاشته و ادعای توقف و تعطیل نظریهپردازی را بر آن مترتب کرده است. واکاوی نشان میدهد این ادعا مترتب بر برداشتهای نادرست از ادلۀ اثباتی صدرالمتألهین است و ادعای تکافؤ و همترازی مردود است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اتحاد عقل و عاقل و معقول؛ حرکت جوهری نفس؛ استکمال ذاتی نفس؛ آموزۀ حقیقت و رقیقت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,833 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,346 |
||