ملاحظات منطقی و معرفتشناختی ابنسینا، ابنعربی و ملاصدرا | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقاله 22، دوره 53، شماره 2 - شماره پیاپی 107، بهمن 1400، صفحه 71-83 اصل مقاله (358.51 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2022.73633.1080 | ||
| نویسنده | ||
| محمد حسین زاده* | ||
| مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران | ||
| چکیده | ||
| آیا میتوان در حکمت اسلامی از طریق بهکارگیری قواعد منطقی به تعریف حدی و حقیقی واجبتعالی نایل شد؟ شمار پرشماری از پژوهشگران بر این باورند که ارائۀ «تعریف حدی حقیقی» برای واجبتعالی ممکن نیست؛ زیرا تعریف حدی مختص به امور ماهوی است و واجبتعالی امری ماهوی نیست. برخی عبارتهای ابنسینا نشان میدهد که او در پارهای موارد ـ مانند حیثیت اضافی قوای نفس ـ برای امور غیرماهوی «تعریف حدی حقیقی» درنظر گرفته است؛ در عین حال او برای واجبتعالی تعریف حدی حقیقی ارائه نکرده و در این مورد به «شرح اسم» اکتفا کرده است. ایدۀ اصلی مقالۀ حاضر این است که ابنعربی و ملاصدرا از روزنهای که در نظام منطقی ابنسینا برای تعریف حدی حقیقی امور غیرماهوی باز شده است استفاده کرده و نگرش او برای تعریف حد امور غیرماهوی را در نظام حِکمی خود امتداد دادهاند. نتیجهای که بهدست آمده از قرار زیر است: ابنعربی دو راهکار را برای تعریف حدی واجبتعالی ارائه کرده و صدرالمتألهین نیز یک راهکار به شیوههای ابن عربی افزوده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تعریف حدی؛ واجبتعالی؛ ابنسینا؛ ابنعربی؛ ملاصدرا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,452 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,269 |
||