امکانسنجی تأسیس فلسفۀ وحیانی براساس مبانی حکمت متعالیه | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| دوره 55، شماره 1 - شماره پیاپی 110، شهریور 1402، صفحه 73-93 اصل مقاله (403.05 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2023.81093.1215 | ||
| نویسندگان | ||
| امیر راستین طرقی* 1؛ وحیده فخار نوغانی2 | ||
| 1فلسفه و حکمت اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران | ||
| 2استادیار دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسالمی، گروه معارف اسالمی | ||
| چکیده | ||
| پیوند عمیق میان گزارههای وحیانی و فلسفی ازسوی فیلسوفان مسلمان پذیرفته شده است؛ اما دربارۀ اتخاذ گزارههای وحیانی برگرفته از شهود نبوی بهعنوان معیاری فلسفی برای سنجش حقیقت دیگر گزارهها و نیز منبعی یقینی برای اخذ گزارهها و بهکارگیری آنها بهعنوان مقدمات برهان چندان اتفاقنظر نبوده است. با توجه به اهتمام ملاصدرا در بهکارگیری گزارههای وحیانی در نظام حکمت متعالیه، پژوهش حاضر با روش تحلیلی ـ استدلالی به این دغدغۀ مهم توجه کرده است. دستاوردهای این پژوهش نشان خواهد داد که نهتنها امکان بهرهمندی از شهود وحیانی و گزارههای متخذ از آن در فرایند فلسفهورزی وجود دارد؛ بلکه براساس برخی از مبانی حکمت صدرایی مانند «اصالت وجود»، «انحصار شناخت حقیقت وجود در راه شهود»، «اصالت علم حضوری در نظام حکمت صدرایی» و «اعتبار معرفتی گزارههای وحیانی بهمثابۀ شهودات خطاناپذیر»، امکان ارائۀ سازوکاری عقلانی برای تأسیس نظامی فلسفی بر پایۀ گزارههای وحیانی وجود دارد. تأسیس این نظام فلسفی که میتوان آن را «فلسفۀ وحیانی» نام نهاد، دستاوردهای شایان توجهی برای سنت تفکر عقلی اسلامی در پی خواهد داشت که از جملۀ آنها میتوان به تنوع در روشهای فلسفهورزی، ارائۀ رویکردی جدید در هماهنگی عقل و نقل، گسترش و تنوع در مسائل فلسفی و فراهم کردن بستری مناسب برای تحقق فلسفۀ دین متعالیه و فلسفۀ دین تطبیقی اشاره نمود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| فلسفۀ وحیانی؛ گزارههای وحیانی؛ شهود نبوی؛ حکمت متعالیه؛ ملاصدرا | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 5,356 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 14,276 |
||