رابطهٔ تشکیکی بیداری، خواب و مرگ در حکمت صدرایی | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| دوره 56، شماره 1 - شماره پیاپی 112، شهریور 1403، صفحه 125-146 اصل مقاله (1.18 M) | ||
| نوع مقاله: Scientific & Research | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2023.83053.1255 | ||
| نویسندگان | ||
| عبدالله حسینی اسکندیان1؛ علی بابایی* 2؛ مهدی سعادتمند3 | ||
| 1دانشجوی دکتری کلام اسلامی، دانشگاه تبریز | ||
| 2دانشیار دانشگاه تبریز، گروه فلسفه و کلام اسلامی | ||
| 3استادیار دانشگاه یزد، گروه معارف اسلامی | ||
| چکیده | ||
| اصل تشکیک از مهمترین اصولِ فلسفی در حکمت متعالیهٔ صدرایی است که با آن سؤال از چیستیِ رابطهٔ بین سه پدیدهٔ بیداری، خواب و مرگ پاسخ داده میشود. این نوشتار، رابطهٔ مورد بحث را طولی و تشکیکی میداند. برایناساس، اختلاف این حالتها به اشتراک آنها باز میگردد که عبارت است از: شدت و ضعف در معطوفشدنِ نیروهای انسان به ظاهر یا باطن نفس و عوالم متناسب با آنها. بیداری، حاصل توجه حداکثری قوای نفس به عالم مادی و حواس ظاهری است. با ضعیفشدن این توجه و التفاتِ بیشتر نفس به عالم مثال، خواب اتفاق میافتد. درنهایت، با قطع ارتباط کامل نفس از جهان مادی، مرگ اصطلاحی فرا میرسد. البته در معنایی دیگر، بهواسطهٔ حرکت جوهری نفس، آنچه اصطلاحاً مرگ خوانده میشود، همراه همیشگی انسان و محیط بر سایر حالات اوست. در نگاهی عمیقتر و بر مبنای وحدت شخصیهٔ نفس، بیداری و خواب و مرگ از ظهورات نفس است و ضمن حفظ رابطهٔ تشکیکی، با نفس و با یکدیگر عینیت دارند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نفس؛ خواب؛ بیداری؛ مرگ؛ تشکیک؛ وحدت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 10,543 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,009 |
||