تحلیل انتقادی مبنای معرفتشناختی دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن با تأکید بر آرای سروش و مجتهدشبستری | ||
| علوم قرآن و حدیث | ||
| مقاله 11، دوره 56، شماره 1 - شماره پیاپی 112، مرداد 1403، صفحه 247-261 اصل مقاله (703.24 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/jquran.2024.84151.1602 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی مهدوی اعلا* 1؛ علی رضا خاتم شیشه بر2؛ علی احمد ناصح3 | ||
| 1استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی،دانشگاه صنعتی شیراز، شیراز، ایران | ||
| 2استاد سطح سه فلسفه و کلام اسلامی، حوزه علمیه قم، قم، ایران | ||
| 3استاد گروه قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| در اعتبارسنجی هر دیدگاهی بازخوانی شالودههای فکری آن تعیینکننده است. تنقیح بنیاد معرفتشناختی و تحلیل و نقادی ابعاد متعدد آن نقشی مؤثر در پایش زبان قرآن دارد. متأثر از پایش نگرۀ معرفتشناختی، انتساب حیرتآفرینی به زبان قرآن مورد تردید واقع میشود و شالودههای زیرین معرفتی و ادراکی قرآن بهمنظور مفاهمهگری و فیصلهبخشی زبان قرآن استحکام افزونتری مییابد. در این نوشتار پس از تحلیل انتقادی مبنای یادشده از طریق کاربست ملاحظات دقیق عقلی، سستی دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن برجسته شده است. روش پژوهش مقاله، اسنادی و تحلیلی است و یافتههای تحقیق حاکی از این است که مبنای معرفتشناختی دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن دچار چالشهای جدی است: ۱. از حیث گونهشناسی شکاکیت پیچیده است؛ ۲. از لحاظ تبارشناسی نگرشی نوکانتی است؛ ۳. از نظر روششناسی رهیافتی معیارگریز قلمداد میشود؛ ۴. خودشکنی خصیصهٔ ذاتی آن است؛ ۵. دفاعیات مربوط به آن معیوب است. بنابراین دیدگاه حیرتآفرینی زبان قرآن بر مبنایی مخدوش و مردود واقع شده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مبنای معرفتشناختی؛ نوگرایان؛ شکاکیت؛ نسبیت؛ حیرتآفرینی؛ زبان قرآن | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,215 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 694 |
||