| تعداد نشریات | 52 |
| تعداد شماره‌ها | 2,091 |
| تعداد مقالات | 21,679 |
| تعداد مشاهده مقاله | 79,811,764 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 25,547,898 |
بررسی نقادانه نظریه غزالی در مورد میزان و اقسام آن | ||
| جستارهایی در فلسفه و کلام | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 17 آذر 1403 اصل مقاله (569.75 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22067/epk.2024.90211.1375 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدرضا فرهمندکیا1؛ محمود صیدی* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری رشته فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز | ||
| 2دانشیار گروه فلسفه دانشگاه شاهد تهران | ||
| چکیده | ||
| نظریه غزالی در مورد معنا و مصداق میزان در قرآن کریم یکی از مهم ترین و منسجم ترین نظریاتی است که در این مورد ارائه شده است. میزان به معنای سنجش و ارزیابی می باشد که غالبا در آیات قرآنی در مورد میزان سنجش اعمال به کار می رود. ولی نظریه غزالی در مورد میزان سنجش صحیح استدلها، درستی یا نادرستی و نهایتا کیفیت ارزیابی آنهاست. به بیان دیگر میزان در نظر غزالی منصرف به میزان اعتقادات و باورها می باشد. در نظر غزالی، قرآن پنج قسم میزان را به کار می برد که عبارت اند از: میزان تعادل که خود به قسم اکبر، اوسط و اصغر تقسیم می شود، میزان تلازم و شیطانی. بر خلاف مدعای غزالی، هر دو یا یکی از مقدمات این میزان های استدلالی، نظری هستند و بدیهی نیستند. برخی از مصادیق میزان های اکبر، اوسط و اصغر با یکدیگر تداخل می نمایند و میزان شیطانی را نمی توان قسم مستقلی از سایر اقسام میزان دانست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| غزالی؛ میزان؛ قرآن؛ انسان؛ هدایت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 70 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 25 |
||